陈撄宁先生仙学初步之一——读书穷理
空谷幽兰
研究仙学学术，虽首重师传口诀，然并非每一位喜好此道者在初涉仙学之门就能得遇明师，故丹经道书、仙学著述亦不可不读。特别对初学者而言，陈撄宁先生曾言，读书穷理最为重要，不可先求法子。因为学仙最重要的，是先弄清楚他的根源。只有根源明白了，方法自然容易解决。
观古今之丹经道书、仙学著述，可谓汗牛充栋，多不胜数，然对于仙学方法上事，皆隐晦言之，明言者概不多也。且道书丹经也有诸多局限，很多著作初学者阅之也较难明了其要。陈撄宁先生在其《仙学必成（未定稿）》中曾言：“道书虽不可不看，却不可尽信。有些道书，是冒名伪托的（陈撄宁按：伪托书中亦有好的材料，要自己善于甄别），根本就无价值；有些道书的作者，对于此道，并未十分透彻，竟大胆的做起道书来，贻误后学；有些道书，别有作用，做书的意思，是要给当时少数几个人看的，并未曾替普通人设想；有些道书故意闪烁其辞，指鹿为马，不教人识透其中玄妙；有些道书，叠床架屋，头上安头，节外生枝，画蛇添足，分明一条坦途，偏长出许多荆棘；有些道书，执著这面而攻击那面，或是笃信那面而不信这面。”又其《灵源大道歌白话注解·读者须知》云：“试看古今道书所讲，大概不外乎三件事：一，铺张玄妙；二，隐藏口诀；三，劝勉修行。若问及学人的生活环境，饮食起居，要合于哪几个条件，才能正式做炼养工夫，倘与某种条件不合，对做工夫是否有妨碍，各家道书皆不注意到此。”正因为诸家丹经道书，多有上述之缺憾，故陈撄宁先生根据自己多年的经验与观察认为，普通知识阶级中人，若要求得仙学学术之全部，大约须费三十年光阴，尚未必能弄清楚。因为有些书看不懂，有些书又买不到，传口诀的或一知半解，或根本不懂，罕有全部贯通者。若能有对仙学学术有经验者指导看书，快则三年，慢则五年，就可以得到全部仙学学术的一个轮廓，然后再根据自己的志愿，并审察自己的条件和环境，选择适合于自己的方法，下手用工，方可免误入歧途。
通过陈撄宁先生对丹经道书的评述，我们可以知道，初涉仙学之门者，就其最基本的读书穷理工夫，也非易易之事。若要解决这些障碍，我们认为，学人不妨从以下几个方面着手，或对研究仙学学术有所帮助。
博览群书
各种书籍，都有其必然的作用，如果能兼容并收，再进行分析取舍，留取书中之精粹，将有益的内容吸收，将无益的内容舍弃，既使对仙学学术的研究无有帮助，对阅读者自己的生活、学习、工作，亦必定会产生有益的作用。因为任何一种书籍（按：此处所谓任何一种书籍，乃指所有书籍而言，并非独指丹经道书、仙学著述），其中必然会有一些好的内容，甚至其中止有一句话是好的，也就够了。譬如《红楼梦》、《西游记》、《七真传》、《八仙传》等文学著作，普通多以小说视之，实则其中颇含许多与修仙学道关系密切的内容，有的是将妙诀隐于一个故事当中，有的是整部小说都在讲修仙学道，须全部读完方可明白其中妙用，有的则只有一两句话。丹经道书，仙学著述，固存丹诀，其他类别的书籍中，亦含有修仙真诠，这个只有博览多读之学人，在得师传诀后，会恍然大悟。
相互参研
就丹道书籍、仙学著述而言，仙家最权威的经典当属被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》及南宗始祖紫阳真人张伯端的《悟真篇》两种。然《参同契》满纸“龙虎”、“铅汞”、“坎离”、“彼我”，即使有学问的人看了也不免头昏脑胀，普通人看了更是不知所云。《悟真篇》文理虽稍明显，然亦皆隐言譬喻，与字面文义相去甚远，仅从文义去理解，也难明就里。且此二书注家颇多，有厚此薄彼者，有相互攻讦者，有彼此调和者，有歪曲本义者，更是让诸读者无从下手。其他如《阴符经》、《道德经》等，莫不如是，若无明师指导，孰难读懂。此时，读者不妨相互参考，分类研究。将自己认为某一本书中有用的内容摘抄下来，将不能理解或有疑问的内容另行抄录，在以后阅读其他书的时候，对自己抄录的内容再进行比较，将不同的论述录原抄之下，将对以前疑问有答案的抄录原疑问之后，再根据自己的体会与理解，进行研究比较。对不能决疑的地方，不妨姑存其说，以图在以后的读书过程再求答案。如此反复不已，当对学问会有一定的看法，待机缘成熟，得逢真师，一语抉破，得获玄妙，自然路路皆通，头头是道。
分别对待
仙学著述中，古籍多深邃难懂，若论最浅显者，莫若清代出现的黄元吉先生的《乐育堂语录》、《道德经讲义》及近代陈撄宁先生的文章。此二位先生的著述，多是因人说法，由问道者的具体情况，进行不同答复。特别是在黄元吉先生的《乐育堂语录》及陈撄宁先生早期的答疑文章中，常会出现同一个话题不同的说法，不同的话题相同的说法；不同的问题相同的答案，相同的问题不同的答案。且对有些话题，在讲述的时候，留有一定的空间，以供学人自行参悟。如陈撄宁先生《黄庭经讲义》乃为王聘三先生所讲，《孙不二女丹诗注》乃为吕碧城女士而作，《灵源大道歌白话注解》是对普通学道而言，在《扬善半月刊》及《仙道月报》中的“来函答问”则因人不同而论。读者如果不能根据自己的具体情况进行分析，而一味执著于书面语言，自然难于进步，故定须分别对待。
勤学好问
古人云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”任何人都有自己的长处，也都有自己的不足，要善于发现别人的长处，学人之长，补己之短，如此人生便会日趋完满。修仙学道，亦复如是。遇自己解决不了的问题，不妨向周围的同志请教，不要拘于年龄、相貌、身份、地位等。仙家常讲“道在平常日用中”，“百姓日用而不知”。有些仙学问题，或许从身边的事物就能得到答复，故不妨常常留意一下自己的周围及日常生活。前人言：“世事洞明皆学问”。只要能从平常日用中有所体悟，成仙了道也就不远了。更要时时向前辈长者，有一己之得者学习，不要有成见，不要自满自大，瞧不起人。须知高人无处不在，或许就有你的身边。只要常常谦虚诚恳，自然会有满意的收获。
灵活运用
对自己从书中得到的方法，在进行实践的时候，一定灵活。因为作书之人自己所讲的方法，不一定是为大众着想，故并非人人都能完全适合。其间会因各人的生活环境、年龄长幼、社会阅历、身体素质、文化修养等条件的不同，产生不同的结果。适应于此者，未必就能适应于彼，反之亦然。故不可死守一法，一成不变。应根据自身的条件，进行合理的调整。遇有特殊情况，应当及时处理。要防患于未然，勿待问题发生以后再找对策，时晚矣。
以上几点，仅是我们对读书穷理一途的一些经验之谈，今整理面世，供读者参考之，或有裨益。
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