二十三、万物听经
圣母修炼得道，已证六通，闭目能视，塞耳能听，役使鬼神，万神听命。一日圣母在山顶讲经，讲清静修炼无为大道，善恶报应，因果转世的道理。修仙者可清居上天，作恶者下地狱，转牛马猪羊狼虫虎豹，此时山中有灵性动物，虎豹狼蛇、饿鬼道中饿鬼及土地神山神等等俱来听经，俱求圣母超度。圣母说：“好好修行，改恶向善，勿在山上杀生，动物之间不要互相残杀，勿害人命，各守自己的本分，渴饮山泉，饥餐草果，修心修行，心要善，恶鬼亦不害人，听天命守本分，土地神、山神、路神、水神各司其职，造福百姓，动物修行死后转人身，恶鬼修行不再受恶鬼地狱之苦，小神修行不断升迁，亦可上升九天之上，”且讲到“现在所受皆为前世作恶所惩，如不修行一失人身万劫不复。”讲经完毕，各个动物神灵鬼神俱叩首谢恩，俱称千生难遇千生难遇。
二十四、五气朝元
五气朝元是功夫必到层次，五气指五脏之气，功夫至纯阳与心肝脾肺肾之气朝元，常出现五种景象，也是一种比喻。
心蔵神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜则魂定，东方青之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝水气朝元。
换言之，人之修道，必由五行归五老，三化而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟，然其修法无难，守精气神，尊仁义礼智信，空哀喜欲怒乐，则其体性自成，成就金仙果位。一个人修身养性，使自己身心没有一丝缺点，在人间可以自由来往，自然可超出三界跳出五行，这也是五气朝元的原理。五气是一种神气升华，一旦结为一体则其力量可以冲天闯地，神圣无法阻挡，自然成就最高果位---大罗金仙。
二十五、魂魄归真
人身有三魂七魄，人人具有，魂属阳魄属阴，五脏各有一魄加上脑髓与子胞中共称七魄，为人之阴气，亦称阴神；三个魂为转世一个，有父亲处得一个，母亲处得一个，故魂属阳。魄属阴，喜死恶生，，魂喜生恶死，多年修炼，魄之阴气化掉，化为阳气，三个魂合为一个，与元神合在一起，在道家称炼魂制魄，称魂神意合一。
二十六、水火既济
继续加功修行，炼阴生阳，炼阴化阳，阴阳既济，合为一体，纯阳无阴达无极水平，阴阳混化，此时五脏六腑真气运行，如天体运行一般，心藏停跳，呼吸脉搏停跳，人仍存活。
二十七、皈依从正
圣母道成，名闻四乡，乡下聪明福慧及有学识之人纷纷上山求圣母传道，有欲出家修炼，有欲求圣母讲道，圣母劝化无数。
二十八、指点曹公
绅士名人俱请圣母至家讲道，其中有一乡士聪明超悟，乡里俱称为曹公，道德高尚，多次请求圣母指点。圣母见此人心善志诚，亲至其家为其讲经说法，传大道秘诀，修行做人方法，做人治家治国根本大法，以八德治世。后曹公问“何谓八德”？圣母道：“孝悌忠信礼义廉耻谓之八德，人之根本，修炼先修三皈五戒，绝七情六欲，除三心四相，一心清静万虑皆空。”后乡人按法行持，一方人民心地善良，心性纯朴，人心改恶向善。经劝化而修真者不计其数。
二十九、南天应召
一日风和日丽，紫气弥天缭绕，香气四溢，仙乐齐鸣，突然天中神人下降，玉帝派特使降，诸真降于南天门，宣布诏书，告诉圣母飞升日期，册封九天大罗金仙，天仙玉女，广灵慈惠恭顺溥济保生真人护国佑民宏德碧霞元君。圣母拜谢。
三十、扶驾飞升
随后圣母应召，由护法神护驾飞升。
三十一、分身感化
圣母已成大觉金仙。九天上仙之位，功夫至此与活佛无异，神通广大，变化无穷，聚能成形，散能成气，入水不溺入火不焚，入金石而无碍，举步万里，一时游遍万国，登日玩月，亿万化身，圣母大慈大悲，指引至善，护国佑民，救苦救难，求灾灾消，求病病愈，求子得子，求官禄得官禄，三界十方有求必应，永镇泰山。
三十二、崇祀千秋
圣母上天后，提出自己的要求，泰山险峻无路，世人登山多有凶险，圣母愿护佑泰山一方，立宏愿普济众生，玉帝与元始天尊、道德天尊恩准，命圣母护佑一方，统岳府神兵，照察人间善恶，罪福昭报，感应速彰，寻声赴感，护国安民，三界十方有求必应，赏善惩恶，人间世情，随时上报玉帝，永镇泰山。行善者赏，作恶者罚。大奸大恶之人虽为官贵亦顿夺其寿，恶贯满盈之徒必遭天珠。行善积德之人赐福，今生受用，子孙蒙荫。入山朝拜修真之人，皆有护法神护佑，所履平安，圣母大圣大慈大悲大愿，护国佑民功高德彰，后人崇敬，万世供奉。
泰山圣母修道经终