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[转]曾仕强解读《易经》的奥秘(十一)乾坤人生

《易经的奥秘》第十一集: 乾坤人生

     和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的,坤卦是全阴的,当这两个卦象合在一起看的时候,我们就会发现,乾坤是绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配,但为什么有的乾坤配流芳青史,而有的乾坤配却留下千古骂名呢?
  《易经》通过自然的原理,推论出人生的哲理,就是水深火热的循环往复。《易经》中的六十四卦,既代表了宇宙中的六十四种情境,也代表了人生中的六十四种状况,这六十四种状况虽然完全不一样,但有一种共同的规律,这种规律是什么?对我们的人生又有什么警示作用呢?
     让我们继续跟随,台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:易经的奥秘,第十一集:乾坤人生。

 

     乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的,坤卦是全阴的,当这两个卦象合在一起看的时候,叫做乾坤的绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配,但为什么有的乾坤配流芳青史,而有的乾坤配却留下千古骂名呢?《易经》通过自然中的原理,推论出人生的哲理。《易经》中的64卦,既代表了宇宙中的64种情境,也代表了人生中的64种状况,这64种状况虽然完全不一样,但有一种共同的规律,这种规律是什么?对于我们的人生又有什么警示作用呢?

   《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的,坤卦是纯阴的,但是这两个完全相反的卦象,却有四个共同的字,这就是元、亨、利、贞。那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字?这四个字又是什么意思呢?

    如果说乾卦代表了一个成功的开拓者,那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出来许多乾坤的绝配,但是为什么有的乾坤配为人们所称赞,而有的乾坤配却留下了千古骂名呢?

    几乎每一位父母都望子成龙,都希望自己的孩子将来能够飞龙在天,很少有父母愿意培养孩子,去当一匹脚踏实地的马。但是曾仕强教授为什么说,龙就是马,马就是龙呢?又为什么说,我们的教育,就是在望子成龙这个问题上搞错了呢?

   《易经》中的64卦,既代表了宇宙中的64种情境,也代表了人生中的64种状况,这64种状况虽然完全不一样,但有一个共同的规律,那就是每一个卦象都是6个爻,也就是每一种状况都可以分成6个阶段,而这6个阶段的发展规律是有共同之处的,那么这些共同之处都是什么呢?

   64卦每个卦象中的6个爻,都有一个共同规律:初难知,上易知,就是说无论是人生还是事业,在开始的时候,是很难看清楚的,但发展到最后的结果,是很容易看明白的。二多誉,五多功,是说在第二个阶段,将会得到很多赞誉,在第五个阶段会获得很多功劳。那么第三和第四个阶段的规律是什么?又应该注意些什么呢?

乾卦坤卦是最特殊的两个卦,纯阳纯阴合并在一起,就可以发现是乾坤的绝配,《易经》是解开宇宙密码的一部宝典,我们把宇宙的密码归纳成64个,乾坤加起来,以十二个密码做基础,在那里变卦。念《易经》都是从底下往上念:

乾:潜,现,惕,跃,飞,亢。(详见第九集)

坤:离霜,不习,含章,括囊,黄裳,龙战。(详见第十集)

64卦有共同的规律,乾坤两卦都有四个字:元亨利贞,这在当时是很通俗的用语,意在普及。有14种不同的解释,我们不必把它全搞清楚。

元:开始。如元始天尊:最古老的神,我们到一个地方庙是最旧的,一定叫开元寺。

亨:亨通。固本培元,要亨通就要在开始做事业时好好筹备,方方面面。

利:利益。会获得利益,最大的考验出来了。

贞:正当。你获得利益,正当利益还是非法所得。考验在这里了。

做事业——元:开始创业。亨:发达兴旺。利:收获利润。贞:来得正当。

四季——元:春天耕种。亨:夏天繁茂。利:秋天收获。贞:冬天储藏。

一天——元:清晨,亨:中午,利:下午归纳收获,贞:晚上好好休息。

一切都是周而复始,循环往复,但是可大可小。你的努力自作自受。

孔子说元亨利贞是四种美德。做任何事要慎始,要追求正当的利益,要把利益好好藏起来,准备下次好好发展。

不是每一个卦都有元亨利贞。人碰会到不同情况,坤卦元亨利,下面就加上了“牝马之贞”,牝马:母马。多了限制,多了一些条件。

元:用来开创、理想的是“乾元”,用来配合、落实的叫“坤元”。

历史上乾坤绝配的有很多,比如三国演义中的刘备和孔明。孔明如没有刘备,一生才华埋没了,一辈子默默无闻,刘备如果没有孔明,带着他的几个兄弟,闯荡江湖,也干不出什么名堂,孔明虽然死而后已,好像没有成功,但他们合作的过程,一生的价值,远远流传下去,非常有意义。

再比如乾龙和和珅,也配合得很好,和珅把乾龙服侍得服服帖帖,但祸害无穷。对整个人类,整个社会祸害无穷。

一个成功的男人后面都有一个成功的女人。男人女人,乾坤配,家有贤妻就是让先生安心把外面的事业搞好。

乾坤在教育方面是龙马精神,龙和母马,母马为龙做很好的配角,就是牝马之贞。

现在教育小孩都望子成龙,岂不知龙就是马,马就是龙,这是非常重要的,但很少有人教孩子做脚踏实地的马。我们的教育就是在教子成龙上搞错了。

乾坤阴阳是不分的。当太阳很亮的时候,我们看不见影子,但影子是永远存在的,只是隐而不现。

既济,未济,一个水一个火,两个卦紧密相连。人生是什么?就是水深火热、水深火热……根本跑不掉,所有一切都是要经过的过程,要经过检验。不要选择,火来就火来,水来就水来。

当一匹马很能干,飞上天,就是龙。参透了乾坤两卦,做父母望子成龙,放在心里,先教小孩先当马,做好马的事情,就是龙。先想成龙,反而不成。

带小孩出去,你要想到他会吵着买玩具,你这次买给他,下次他还要,不要就哭闹。

:履霜坚冰至,我们要先警觉到小孩子出去会怎么样,想好对策。我们可以事先告诉他:想不想买?买几个?他会说:很多很多啊。你说:妈妈没钱,你自己去吧。他说:要不然买三个?你说:买三个你玩不过来,要两个送给隔壁,你是不买还是买一个?他说买一个。不要反悔。

:到了商场,你告诉他:你先看一遍你才知道买什么,心中有五个十个,再从中挑出三个,最后再挑一个。心里不会不喜欢。

:玩具买回来。

:回来怎么表现。

教育小孩要先学“离霜”,要有高度警觉性,再学“潜龙”,你的潜力无限。

孔子教学生元亨利贞:开始很宽松:有教无类,接下来很严格:你不会不举一反三,出去了,留下来的,后来跟他很长远的成为贤人。

无论是人生还是事业都可分成六个阶段:

初难之:在第一阶段,开始的时候很难看清楚无论是人生还是事业,在开始的时候,是很难看清楚的,年轻人不要小瞧。你怎么知道人家没出息。刺激、回应。

上易之:在最后阶段,人生发展到最后的结果,是很容易看明白的,老年人没有隐藏,一生是什么样都摆在那里。

二多誉:在第二阶段,小孩子在学校成绩很好,到社会上反而没有贡献,你会承受很多美誉,得到很多赞誉。不要受这个影响,很虚,虚华的不实。

五多功:在第五个阶段,你会获得很多功劳,你到达了九五之尊,非常了不起的位置。皇帝一登基,大臣们跪下磕头齐呼:“ 万岁万岁万万岁”,其实大家心想:你跟我一样差不多这几岁就死了,所以不要认为别人说你有功劳,你也认为功劳都是你做出来的。要知道这是大家的功劳,要持盈保泰,泰卦下面就是否,否下面就是泰,随时会变化,泰11卦,否12卦,就住在隔壁,由泰入否很容易,由否入泰很难,否极才会泰来。失败是成功之母,成功也是失败之母,聪明人更应该记住这后一句话。

三多凶:在第三阶段,要记住随时有凶祸会发生,到了下卦的顶点。

四多惧:在第四阶段,要有恐惧,有磨练,不经过磨练,就会脑子空空,碰点问题就完了。要把所有的磨练都当作成长的过程。中国人培养小孩子,小时候你就要磨他,他就有免疫力,抗压性,如果小时候穿好的,将来穿不起了,他就会很难过。我们小时候没有挑食的机会、资格所以长大以后从来不挑食。现在很多小孩子不想吃,吃饭要妈妈追着喂,你越追他跑得越快,你引起他的兴趣的。应该吃饭时摇铃,你不来就没的吃,不吃活该,他下次就不会这样了。宠小孩绝对是父母的不幸。

《易经》不止教我们做人、做事、做学问,还会教我们看天文看地理,所有宇宙的事情都有密码。

 

                  易经故事之: 万变不离其中     
   《易经》卦象,扑朔迷离,自古昔以来,钻研者多,悟透者却少之甚少!其最具魅力之处莫过于在相生相克的卦象中包含着世间事物的运行规律!曾有多少人因其而得以安邦、治国、平天下,又有多少人为之沉迷,甚至陷自己于不可自拔之中……于是,《易经》被人们悬乎其悬,几乎论为神话!

    透过曾教授的精彩讲解,不仅可让我们清楚:原来《易经》并非单纯的算命之术,相反,其更大的意义却在于可以让领悟者发现世间事物的运行规律,进而顺势而行,成就一凡伟业,控命运于自我手中……

   虽然我未曾钻研过《易经》,对其了解可以说连皮毛都算不上,但是我相信“因果”,我相信“得道多助,失道寡助”就是一种因果……

  《易经》64卦象虽然扑朔迷离,但是形成这64卦象的却只有阴阳二爻,并且64卦象中全部相同的只有两卦,其一全部阳爻,为乾卦;其二全部阴爻,为坤卦。
   完全相同的卦象只有两个,阴阳交错形成的其它卦象却有62 个,这说明世间事物处于极端的很少,绝大多数其实都是处于二者之间。举个例子说,就是:世间绝对的好人或坏人是很少的,多数人都是处于不好不坏,或者时好时坏的状态。

   乾卦为《易经》第一卦,是以称之为天,坤卦为《易经》最后一卦,是以称之为地,而其它卦象则可意为世间事物及其存在的关系与自身运行规律。
  《易经》卦象无论怎么变化,总数64是不会变的,都是阴阳二爻组成的事实也是不会变的,这就是我们常说的“万变不离其中”。换句话说就是:世间事物无论怎么变化,都是摆脱不了处于天地之间的规律的!

   假如我们熟知并且相信世间自然规律,也能按其去经营自己的人生、事业,即使不去研究《易经》,我想也是同样可以创造出一番辉煌的,这叫顺势而为!

   以个人为例:有很多人,虽然打小家境贫寒,没读过什么书,但是却同样可以创造一凡伟业,相反,有些人打小家境优越,又受过高等教育,但却如寄生虫一样终生碌碌无为……为什么会这样?归根的解释就是:前者无形中顺势而为了,而后者则一定有逆天的言行轨迹。

   以企业为例:同样的市场机遇、同样的宏观政策、同样的竞争环境,为什么有的企业可以做大、做强、做长,有的企业却总是难以突破发展的瓶颈呢?归根结底,决定企业存亡胜败的还是顺势与否。

   假如我们没有掌握,或者干脆不相信世间自然规律的存在,那么即使再努力钻研《易经》又能怎样?或许这就是所谓的“逆天”吧!

   以个人为例:有多少人不也辛辛苦苦、不辞努力?有多少人不也挖空心思、绞尽心汁?可是到头来又能怎么样呢?《易经》难道不在他们身边吗?或者说他们一点规律都不懂吗?他们最后的总结无非还不是:想要得的得不到,不想得的偏要来。
   为什么会这样?
   那是因为他们忽略了,或者干脆不信自然规律法则,进而冒然或心存侥幸而行!

   以企业为例:有哪些失败的企业不曾存在“过于集中精力于琐事之中,忽略了方向性及解决问题优先排序的重要性,进而导致事倍功半的现象”?又有哪些企业战略出现了失误(方向错误),却还可以凭借战术做大、做强、做长?难道说《易经》也不在他们身边,或他门也一定规律都不懂吗?
   当然不是!
   事实上,真正原因还是在于他们忽略或不信自然规律法则,进而冒然或心存侥幸而行!

到此,我们再回味一下,《易经》所蕴涵的相生相克的规律,“万变不离其中”,这“其中”的规律放到人世间到底是什么呢?

   我觉得,那就是因果!

   即使我们不懂《易经》,不钻研《易经》,只要我们相信因果,那么我想世间一切的战略战术问题,或许就都不是问题了!反之,假如我们不信,那么即使我们再努力的去钻研《易经》,又能怎样?毕竟《易经》讲求的是“万变不离其中,以不变应万变”,若是我们抛弃了这不变的其中,即使再努力、再用心,又怎能应付得了世间事物的万变呢?于是,到头来要不最终还是返回“善有善报、恶有恶报”的因果循环之中,要不就是沉迷于其中而不可自拔!

《易经》卦象中有这样一个道理:世间但凡大智慧,其实都是蕴涵在最简单的事物之中,就此而论,《易经》所讲述的道理其实应该是很简单的,但世人又为何偏偏称其为深奥、难懂呢?
   我觉得;其实不是《易经》复杂,而是我们自己的内心太复杂了!
   第一,道理很简单,但是我们不信,所以我们就需要悟。往往当我们回过头看自己走过的路时,就会发现:我们为这个“悟”字所付出的代价实在是太大了,其实付出若干代价而“悟”出来的东西,早就存在于我们自身或身边,只是自己未关注或者说未信它而已。

   第二,事物太复杂,我们很难真正做到以不变应万变,于是就有人开始被世间事物的表象所迷惑,不自主的陷入日常琐事之中,进而忽略了对大方向的把握……
事实上,“万变不离其中,以不变应万变”的道理多数人都是懂得的,只不过,有的人能够把握住“不变的其中”,并且善于以其为据掌握世间事物的运行规律,进而才可能做到“以不变应万变;而有些人呢,虽然或许也是懂得其中道理的,但之所以不能获得自己想要的成功,关键在于:要不其没有把握住那“不变的其中”,要不就是即使把握了那“不变的其中”,也未能据此掌握世间事物运行的规律!

   因果,即种什么因,得什么果。反过来讲,我们想要什么样的果,就要先想清楚:我需要种什么样的因!

   “万变不离其中,以不变应万变”,无论对于人生、事业还是商场、战场,这都可以说是最高境界!

   而我们自身,其实也并非完全不懂因果,只是多数时候不信因果,或者心存侥幸而已!
   于是:我们便自己挖坑,等着自己往里跳!
   于是:后悔药便成了世上最畅销,却又绝对买不到的仙丹妙药!

   在此与大家分享一首小诗与四句话:

我本平常人,
曾经辉煌过;
要想更辉煌,
还做平常人!

   地低为海,人低为王!(做人),学则不固,择善固之!(做事),尊德问学,修己安人!(管理),慎终与始,则无败绩!(内省)

   感谢曾教授的精彩分享!

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