导读：无极太极究竟是中国传统文化的玄虚空想，还是古代圣贤的智慧结晶？无极太极的奥义在我们常人感知的时空如何显现，太极拳这一国粹如何以平实易行的身心体验去启发我们认识宇宙生命规律的奥秘，实现从人道向天道转化提升？若能静心读完本文，相信各位均有一深刻感悟。
本文转载自天涯文章《人道天道》，以下是原序：曾想以“人道天道”为标题写一篇博文，多次起笔又搁下。标题很大，若以凝练笔触来写，惟恐过于简单，令人无从入手。若详细展开，则太极拳作为融合人道天道的舟桥，可得描述大概，又恐遗失了质朴本性。逡巡许久，每每停住。又若鱼梗在喉，不吐不快。李派太极拳，传承完整，法度严谨，余慕名久矣！惜未能得良师益友深交探讨，所知甚少。日前见一文章，所言所见，都得人道天道窍要。特转发于此，请各位好友分享。
原文题目：李派太极——时空轮 作者：杜子宇 来源于：李派太极拳网
李派太极是依“人天相应”之情而精“人天合一”之功，造化养用真益。“相应”的关键在于知己知彼，即知人知天。所谓“知天”就是详明无极而太极的自然真体和真机、真常和真在。无极、太极是我们祖先对自然大道精深理念的高度抽象和概括。也正因如此，才让后人深感这绝对真理的渺茫深远、精深莫测、迷惑难解而望洋兴叹。而传统太极修炼的“演道”、“合道”又恰恰步步是机、层层是理，非明这无极、太极之理不可，非悟理明理、化理解理而无成。正所谓“明白一层理，即上一层功”。那么这无极、太极的神秘面纱如何揭开而明示于众，以利理解？简明回答即：“无极即空间”、“太极即时间”。人们身在其间而且直感直觉的时空就是先天自然。
一
传统认为，道之静即无极，道之动即太极。虽说 “无极生太极”，但二者并非分离，而是“太极运化无极中”。所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的有极发展，其实都是静生动的自然造化，也即太极 “化无生有”、“顺衍化生”的自然规律，这始末就是道。太极环动既无形迹也无形象。而阴阳、四象、八卦、五行以及天干地支等等，其实都是太极这一自然真机所运变、所化生、所展示的规律象征。即以形象变换来说明抽象大理，以可见象征来表明自然规律。
顾名思义，太极拳即合应太极理，合应自然周循规律，全应阴阳易变之机，故说“以武演道”。于是，太极拳才基于人体这五行之形而演八卦之象，合阴阳、合内外、合形神、合神气、合丹武，融后天身心的有极化发展而园合太极归无极，知顺图返。本于无极万有能量，太极运转才周而复始，运布着不尽的能量信息作用。这作用即运换阴阳、调和阴阳、中和阴阳，以至成为众生之因和规律的基本象征。太极大之无外小之无内，运化入微。一循一环一周天，一个周天含四象。比如，一年一个太极环，体现着寒暑的阴阳运变和春夏秋冬的季候变化，表明了每年十二月的时变规律。就是一天也是一个太极理，也是以昼夜更替、子卯午酉四时、十二时辰来说明了时间运变规律。仅就此说，也就可说明太极就是时间，或说时间就是太极。时间无影无踪，无始无终，无所不在。虽年复一年、月复一月、日复一日，既看不见也摸不着、也留不住，什么也没有，但专掌生长收藏权柄，表明着“无不为”的“万能之妙”、“无量天威”。
无极。无极限、无限量之谓，乃空静虚无的球体，又谓道根，乃太极修炼的归宿。它大之无外，无所不包。以至包容宇宙，包容群星。它道质虚无纯粹，道品恬淡素朴，道性柔弱不争，道能清静无为，察之不见，听之不闻，摸之不着，乃是空空如也，什么也没有。所以李派太极又以虚无的“空间”解释“无极”。说无极是“空 ”，但它“空而不空”而“其中有物”、“其中有象”。只是这道之为物“晃兮忽”、“忽兮晃”而“无限精微”。古人称此精微之物为“先天一气”。正是这先天一气恰是“天地之本始、万物之本源”，故谓“大道无形，生育天地”。其实，精微之物再微也是“有”，而有之外仍是“空”、仍是“无”。如此，才有了“周行不殆”的太极运化的运转空间，也才有了“有无”的运变结合，阴阳化生。从宏观观之，星球（含地球）在天为“有”，星球之外的广大空间也是“无”。星空也是 “有无”的运变结合。正是这从微观到宏观的有无合和运变，才具备了生生不已的造化之因。故说“有无和生阴阳，阴阳和生天地，天地和生万物”。从而形成“一生二、二生三、三生万物”的化生层次，天然真机。
说及“时空”，极其平常。人和万物就在其中，而且息息相关，须臾不离。原来这遥远深邃、陌生神秘的无极、太极就在身边、近在眼前，故说“道在眼前莫远求”。如此，使理念认识便有了亲切、平易、浅近和通俗的直感，于是才有平常之中识真常。
二
浩渺虚无的宇宙太空是无限大的混元球体，是空无而无限量的能量场。它包容若干银河系，许多太阳系以及亿万星球，形成一个宇宙全息体。这群星“天体”都是无极而太极，或说空间而时间的能量凝合体、时空的宠儿。“天地和生万物”，故传统俗语尊曰“天爷地奶”。星球，可具体到地球，乃是后天万物生存、立足的母体。应该说，凡与地球自然环境相同的星球也会有生命，甚至高级生命的存在。飞碟和外星人的传言预示着这种可能。我们置身地球，观星球都似珠粒，因为它们距地球太遥远。太阳和月亮光芒四射，看似较大，因为它们距地球较近，但也是个天文数字。星球中的恒星（如太阳）、行星（如地球）和卫星（如月亮）虽大小悬殊，但对人而言都是巨大的球体。但它们与太空相比又都犹如一粒粒微尘，悬浮在宇空之内，而且彼此保持着稳定的体系结构和很大的空间距离，所以这无限宇宙的本质仍不失之为空。闪闪星光都是星球（包括日月和地球）自身能量的展现。在无限空广的宇宙场能中，星际间存在着极其复杂的、大小不等的、规律性变化的能量信息关系。这是宇宙能量全息作用的整体维系。对地球影响最大的首推太阳，次之月亮。但是，人不能只知“日月精华”、寒暑温凉、潮汐涨落而忽视水（晨星）、金（太白）、火（荧惑）、木（岁星）、土（镇星）诸星对地球和人体感应及影响，尤其是巨大的木星。
星球是运转的、宇宙是生动的。比如：月亮以地球为中心而绕转；地球（包括九大行星）以太阳为中心而绕转；太阳系以北极星为中心而绕转，各个星系皆如这，正所谓“群星拱斗”。这种规律性运转，是星球向心力（规）和离心力（矩）的生克平衡、结构（半径）稳定形成的。星球运转的自然现象，往往诱发多心人有关“星球碰撞”的灾难想象。其实，不太恰当地说，太空群星就犹如我们国家，村从乡、乡从县、县从市、市从省，全国服从中央一样，它们各有其统、各归其系、各依其心、各有其间、各行其规，统属宙心北极星。当然，这是天然，那是人为。星系大小不等的场能，就决定了大统小、小从大的层层相属，整体相统。正是宇宙无限量大场能的统辖功能，才有了星系严谨，完然一体、环环相系、有条不紊的周天运布。
星球，比如说地球，它在围绕太阳公转的同时又在自滚。公转依日心，自滚依轴心，这转中有转，乃规律中的再呈规律。太阳这一中心和地球轴心（指北极）都相对稳定，而地球的自滚公绕却包含了它不同时空时向的方位变化，以至形成地表不同地带（主要是纬度区间）接受阳光的多少、强弱、有无和温度的变化。于是，这才形成一年四季和寒暑阴阳的周期转换，才形成一日四时和昼夜阴阳的规律变化。那么，人们所熟知的四季、四时的自然规律也就向人们昭示一个显知却又隐秘的信息，即“侯时”。
星际间的能量关系，决定了星际体系及其分布空间的合理结构和格局。虽然星球运转纷繁、循环无端，但沿章合序，有条不紊。这里也就提出一个问题，即星球为什么能运转？也就是说，星球除维系星际体系格局的自身能量作用外，还存在一种什么力量。回答是：天力无穷、玄机无限、天功妙作、出自天然。而其实质就是太极，就是时间。大道之简，就是时转。
三
“大道无情，运行日月”。
时空大道，有多大能力搬动宇宙、扭转乾坤、运行日月、转变群星？这不是天文数字能说明的。对它只要量之以数，就是大错。因为它是无数之数，无量之量，无限之能，无边之大。我们常言“天高地广”，其实就是偌大的地球就悬浮在宇宙时空中，在外星人看来，地球也只是一颗小星星。所以对时空自然欲得一个准确理解，也只能从“无限无量”、“无穷无尽”来把握，敞开胸怀，放开眼量。只要仅凭“有形有象”、“有限有量”的局限来想象时空，对自然大道必是理念上的荒谬而不得真诠。对此，也只能是仁者见仁，智者见智。
“ 无极生太极”，即空间生时间。没有清静的空间就没有生动的时间，没有生动的时间就是一个僵死的空间，寂死的宇宙，也就无所谓大道自然、化生规律、人和万物。空静时动，静中动动中静，动静一体。空无形无象，时无影无踪，合而为天。所以，传统称太空曰“天空”，称时候曰“天时”。天空是自然的本源，天时是自然的本体。星球的规律性运转，都是时间周期运作的自然“现象”、“标志”和“象征”。所以传统称“星球”为“星象”或“天象”。这天象就成为时间周行规律作用的最大见证，最大标志。古语所谓“天旋地转”的本义即“天时推动了地转”。或者说，驾驭宇宙整体格局的是空间，而推动星球运转的是时间。时空才是先天自然。
我们的祖先，不是借用天文望远镜而是仅凭两只慧眼来择星辨辰、察斗转星移，从而通晓天文规矩，先天法度，借星象晓无象，借天象明天时，明时定节，曰“观天象而知侯时”。比如说，传统认为绕北极星（即紫薇星，古称“中天之心”）旋转的北斗七星（即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等星）是群星旋转的总旋钮。它周布三十六天罡，其旋角的变化，标志着地球与太阳间的时空和能量关系的变化。所以在地球观之，斗柄朝东即春，斗柄朝南即夏，斗柄朝西即秋，斗柄朝北即冬。“观日月之会在于宿”，所以古人又依北斗七星与二十八宿的赤黄道运转规律相呼应，而明日月，从而推衍出天干地支、二十四节、七十二侯等，认定“十二一小循”、“六十一甲子”的规律序列。祖先本天象明朔望、晓时日，知更辰、辨子午等，在“观天象明时节”方面，积累了丰富的天文文化。有本于此，在四千多年前，我们的祖先就确立了纪年、纪月、纪日、纪侯、纪节的中国历法。“时光”是“季候”变化的因由。地球时间连带着光和热的变化，故说“时中有节，节中有侯”。这无情的时候、时节都是时光自然。人们称“时节”曰“时令”又称“天令”。耕作依时令，必须与时俱进，谁也违抗不得。否则就“延时误节、颗粒无收 ”。季有“春夏秋冬”，稼有“生长收藏”。就是人也有“生壮老死”。也独有人了知“过了今日无此日”、“千古时光东逝水”、“机不可失，失不再来”。珍视曰“一寸光阴一寸金”，更名言忠告“莫等闲白了少年头，空悲切”。
地球自滚一周，昼夜交替一次，十二时辰为一天；月亮绕地球一周，盈亏变换一次，三十天为一月；地球绕太阳一周，寒暑变化一次，十二个月为一年。这年月日以及时分秒等，虽单位名称不一，但都是时间的值称或量称。虽时间大小不一，但都是园转，而且同时都转、大转套小转，正是这时间环环相套的周密运转，也才具备了 “有无相和”、“阴阳转换”、“化无生有”的内化外运。尤其微时微转，才是运化入微、造化生命和万物的妙机妙门。正所谓“微妙微妙，不微不妙”。所以不同时量的时间周运是决定生命层次的重要原因，也是星球所以为球的重要原因。宇宙空间以至星球都呈球状。球，是先天自然的本貌，恰是“完整”、 “完美”和“完满”的先天作美，恰是“园活”、“园灵”和“园通”的先天由来。唯有球一转全转，面面相应，故说“园转”。转即机，机即转，故说“转机”。滞机则死，活机则生，故说转机造化“生机”。唯有运化入微、周行不殆的时间才特具造化万物的无限生机。其实，这转机、生机的实质又都是“时机”，古人称谓 “真机”。时机是活化宇宙、活化生命的万能总机，即传统所谓的“玄机”或“天机”。而这天机其实就是大道、就是太极，就是自然、就是时间。空是先天本源，时是先天自然。空藏万有而不显（无为），时化万物而妙生（无不为）。生命逢时而生，万物因机而发。时间无所不在，主宰了生命和事物的全过程。这“过程”都是“时程”。正因时间从微观到宏观，从宏观到微观的内外整体运化，宇宙才生生不息，万物才生机勃勃，才有了地球人和地球万物以及五行簇彩、气象万千的“后天自然”。故经曰：“大道无名、长养万物”。所以结论：空是生命的总源头，时是生命的总实质。人和万物，犹如鱼在水中，一刻也离不开时空。离开时空就意味着死亡。
人秉生于父母，但天赋其性，地载其形。人既离不开时空“先天自然”，也离不开地球“后天自然”。天时地利，生养众生，天地自然是人类的生命线。太极拳讲究“ 以武演道”，寻踪“道法自然”，即宗法循环无端的时间。而其实质即尊自然、爱自然、应自然、和自然。天地自然“只有奉献，没有索取”，“真中大公”、“厚德善生”，充满一片无情真情。爱养自然、保护自然是做为“万物之灵”的人的“理所当然”。人所以齐天地而位列“三才”，因为人有德性、有智慧、会劳作、会发明，应天地时空而创造万物，使人文与自然和谐发展，开创了文明社会。人类社会发展到今天，人的私欲膨胀，恶性发作，甚至大杀大砍、大开大发、大污大染来破坏时空自然、生态平衡。这不是“万物之灵”的“灵智”而是急功近利、利令智昏。破坏性发展表面“缔造幸福”，而其实质却在“制造毁灭”。自然养育人，也须人养护。爱惜自然就是爱惜人类。以残酷的杀性对待自然，自然也必回报灾难。这不是自然的有意报复，而是自然法则的必然惩罚。“爱护自然”、“保护环境” 的呼声，是反省的良知，是文明的觉醒。“战天斗地”、“人定胜天”，也只是人应对恶劣环境的坚强志气。其实，地征服不得，天征服不了，实践证明征服母亲不是英雄好汉。假若人一旦实现了“征服”，把“人法于地、地法于天、天法于道、道法于自然”颠倒过来，那就是人在“自掘坟墓”、“自我葬送”。
四
大道自然，空无尽时无休，永恒常在。先贤们就是从这“平常”的时空中悟到了大道的“真常”所在。先贤觅索“人天相应”之秘而尽“人天合一”之功，造化养用妙益，为后人提供了丰富的宝贵经验，成为修炼的指南。应该说，太极功夫动静兼练，性命双修，实际即“应时合空”的整体相应。基于大道的时空观，在此将相应之情说明一二，仅供参考。
（一）相应时空。天地人“三才”合一是宇宙全息观和人天一体论的总反映，是人天相应、合息共振、相关相通的总概括。人，源于天地，浓缩了天地精粹，宇宙全息。比如说，天有时空，人有神意；在天空生时，在人神生意；空静时动，神明意灵；时空无形，神意无象；时空为真，神意为灵；时空统辖星球，神意统领人体；等等。此情说明，无形者无限为真而为主，有形者有限为浊而为从，人天都是“无形驭有形”。因此，太极修炼则是：内为外之本，功为拳之本，理为功之本，文是武之本，意是法之本，神是形之本等等。如此，晓本末、明主次、合阴阳，造化不尽生机方为太极真修炼。
（二）相应天空。宇宙空间即无极道体。它清静无为，故谓：“真体”。这是“归真合道”的重要所在，是康寿的要源。人与空间，息息相关，不能不相应。所以说，道空不空是“真”，心无不无是“神”；天空如球，心神如珠；天空含万有，心定生大慧；天空空静，心神明灵；天空大包容，心阔尽含养；天空是道本，心神是命源；天空静而常存，心清静而长寿。本此相应之情，李派太极才有“身如球”、“手抱球”、“空其心、园其形”之诀，才有“身在气中，气在身中”，“宇宙即我、我即宇宙”和“抱空守中”的和空之窍。从而以玄空心态、浩然意境，造化“大通”，化解阴质，除病祛瘀，成就真功。
（三）相应天时。时间自然，自然无限。所谓玄机、天机的时间是人体生命的太极真机。太极拳是“心贵修、身贵炼”、是修性炼命。太极修炼，不论动静，只要用意有为，内运外动，都是命功范畴，都重在修命，也都在“合天应时，”造化内外，筑基立根。所以“应时合道”是修炼的又一着眼所在。所以，天有时间，人有意念；时本空而运，意依神而变；时间环转，心意园变；时间和阴阳，心意合形神；时间是天地真机，心意是性命真息；时间是活化宇宙的总因，心意是活化生机的总督；天象说明时间，形象说明心意；时到机到，意到气到；时过境迁，形随意变；时间循环无端，行拳缠绵不断；时为先天，意属自然。所谓“以武演道”即效法时间，机应“道法自然”。以“循环无端”的生机，造就万寿之道。太极拳，以空静而深融，以顺畅而全通，化脉通为大通，圆融全空，无所不通。从而全面促进各种生理循环、新陈代谢的勃勃生机。如此内满精气神，外园身手步，内壮外强，通体康泰。
（四）以德应天。天道时空，无尽无休。在天曰道，在人曰德。人天相应，道德相通。故说：天道人道是一道，应天合道在于德。所以说，天无形象，德无形体；天无所不包，德无所不容；天厚德善生，德爱命重义；天是自然，德是真性；天道公平，人德正直；天道无欲，大德无私；天道广含，大德博纳；天道为真，大德为尊；天道善生，大德利世。归根结底，德由道而来，道依德而还。人天相应的关键是心相应、德相通，“如儿见母，一腔亲情”。也唯有至尊至爱的心心相印，方验证相应相融的真效应。如果说相应是人天相合的关键，那么功德相应则是关键的关键。离开心德相应的人天相应，纵然了知千万条相应通道，也难通一条，难进一步，结果都是自我欺骗。
李派太极拳以“空”解释无极，以“时”解释太极，合“时空”说大道。目的在于更便于认知先天大道、自然妙理，以利探索人天奥秘，成就太极精功，证实太极精妙，推进精深发展。不过，这仅是一家之见、一己之说。恰当与否、有益与否，恭心愿听太极高尊、内家大德指教。