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[转]“鬼门十三针”应恰当使用

      凡男女无端的或哭或笑,或歌或吟,或者终日自顾喋喋不休,或者常年沉默不语,或者昼夜妄行,或者突然口眼歪斜,或者披头跣足,或者裸身露体……如此之类,需要诊断是否是邪秽精灵妖孽狂鬼侵害。
       用大拇指和二拇指掐住患者中指根部一节的两侧,如果跳动感很强,就是有外邪在作怪,如果无此症状,则是属于癫痫病等。
      首先画“太乙灵符”两张,一张烧灰调酒给患者服用,另一张贴在病人的房内。画符前要先踏罡步,然后念小天罡咒:“天罡大神,日月常轮,上朝金阙,下覆昆仑,贪狼巨门,保臣长存,禄存文曲,使臣聪明,廉贞武曲,为臣安宁,破军辅弼,护臣身形,大周天界,细入微尘,玄黄正气,速赴吾身,所有凶神恶煞,速赴我魁之下,勿动勿作,急急如律令!”念毕按照正常画符程序画符。
     下针前先采用劝说的方法。先问它你是何方“仙”灵?你是哪位屈死的冤鬼?有什么要求可以跟我说,我可以帮你办到。你要猪头还是烧鸡?要金条还是元宝?我可以给你多烧纸钱等,总之可以满足你的一切要求。如果经过再三劝说对方仍然不理不睬或者说什么“只要他命不要吃喝金钱”,那么只有动硬了。先拿出银针吓唬它,如果还是吓它不住,那么只有采取针刺的方法惩治它了。
      手按穴位先念祷神咒:“大哉乾元,威统神天,金针到处,万病消愆,吾奉太上老君急急如律令!”
      然后呵一口气在穴上紧接着进针,同时念进针咒:“布气玄真,万病不侵,经络接续,龙降虎升,阴阳妙道,插入神针,针天天要开,针地地要裂,针山须便崩,针海还应竭,针人疾即安,针鬼悉馘灭,吾奉太上老君急急如律令!”
      接着念:“手提金鞭倒骑牛,唱的黄河水倒流,一口吸尽川江水,运动人民血脉流,南斗六星北斗七星太上老君急急如律令!”
      针扎上后先采取轻刺激的方法,边扎针边吓唬它,问它服还是不服?如果对方说服了那就讲条件,按照它的要求去办,如果还是不服就要采取强刺激的方法——进深针或者大弧度捻针,或者用里提插或者进针后手持针柄做震颤动作等。在通常情况下只要“少商”一针就管用,也可以在十三针中任选两到三针。
      (如果患者是癫痫病,那么就要采取治疗癫痫病的方法。
      在发病抽搐时,可针刺“十宣”、“劳宫”两穴。长期治疗,用心愈、肺愈、肝愈、大肠愈、胆愈等。)
      这里必须强调说明一点,“舌底”、“会阴”、“人中”这三个穴尽量不用,因为用这三个穴位的任何一个都能把对方封住治其于死地,我们不能把事情做绝了。如果不用这三个穴位而用其他就可以制伏它就可以了,即便制伏了它也要放走它,还要以礼相待,多给它纸钱等等。
      我极不赞成使用鬼门十三针。因为通达因果的人都知道,癔病(或者说无形生命附体)之类的病症一定是有因果的,患者一定是曾谋过附体者的性命或存在其他对不住该无形众生的事实。作为医者,一定首先遵循尊重宇宙天地间自然法则,了之无形生命的苦处与附体的原因,如果有能力可对结怨的两方进行协调和解,化解孽缘而为善缘,而不是一味地偏向患者一方强施鬼门十三针。通常无形生命是因为极其痛苦并无安身之地才寻仇附体的,医者应告知劝导患者尽人道超度它(或者以此方式偿还自己的业债)。经常使用鬼门十三针的通常没有好下场,比如没有后代等。这在因果方面也说明了强行干涉因果是错误的。我们一定不能只片面地看到生者当下的痛苦,也应体悟报怨者的痛苦,保持中立地进行调解,万万不能自恃功力高强而用强,不可强行用鬼门十三针逼迫无形众生,更不能随意将其置于死地。
      下面是《鬼门十三针歌诀》和各穴位位置及针刺手法。
      歌诀:
      一针人中二少商,三针隐白四陵良,五针申脉六风府,七针颊车八承浆,九针劳宫十上星,十一曲池火针强,十二会阴不用忙,十三舌底在中央。
      穴位位置和针刺手法:
      略。
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