六壬仙法是茅山法的一种，与吕山法有关，下文会说明。
经过一条条解析，我们不难发现其中的隐含：
五祖是流民，三十六教真
五祖是谁？关于五祖，有以下三组人马：
一、方大洪、胡德帝、李式开、蔡德忠、马超兴 （反清复明激进分子，天地会创办人）
二、张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾 （南派道教五祖，在中国南方地区）
三、王玄甫(铁拐李)、锺离权(八仙之一)、吕洞宾(八仙之一)、刘海蟾、王重阳(全真教祖师) （北派道教五祖，在中国北方地区）
这类属于仙法、神功的东西，肯定跟 一组 那类激进分子没有关系，因为他们也没接触过仙道法术之类的，一介武夫，五祖肯定不是一组，那么要看 二、三两组了，岭南地区的神功仙法有很明显北方南下的特色，因此鄙人认为 第三组人，就是咒语中所说的 五祖，可能性更大，即：王玄甫(铁拐李)、锺离权(八仙之一)、吕洞宾(八仙之一)、刘海蟾、王重阳(全真教祖师)
这五祖，给了三十六教传了真法，南方的三十六教得到了五祖的真传道法。什么是三十六教呢？历史上确实存在三十六教，不行你去广东民间找找，随便列举一下，吕山、昆仑、西天佛法、六壬、茅山、白鹤、和合、金英、玉皇……当然现在几乎不可能找全这三十六个教派了，也就是说，六壬神功仅仅是这三十六教派当中的其中一个而已，我常把这三十六教称为 大显威灵法，因为他们有着一个共同的特点，那就是坛图上都有 大显威灵、日月 这些特征。所以，某些人自认为学了吕山、学了茅山、学了六壬就觉得自己很了不起，很厉害，这些人只是井底之蛙罢了。
流民是什么？流民就是四处云游的人。
六壬为正主，千变万化身
在真传三十六教之后，六壬派就是其中之一，其以供奉六壬仙师为主神，六壬仙法注定千变万化，这句话只是起一个引言，接下来看后面。已经失传的《五真降符六壬神武经》就是六壬仙法符章的原型。
吕山法门开，茅山律法来
吕山派历史悠久，在广东，特别是粤西地区源远流长，下属很多支流法脉，如昆仑法院，例如六壬老师公 谢光明就出自吕山。茅山弟子把茅山法传来，这句话说明，有了五祖传法的前提，有了《五真降符六壬神武经》为依据，结合吕山的抗打法、茅山的制炼法、僮身法，丰富了六壬仙法的内容。
若问我教者，五遁主师来
说明六壬仙法以五行作为根本，五行互济，生生不息，最终以达到千变万化。五遁，即：水遁﹑火遁﹑木遁﹑金遁﹑土遁，依靠的是五遁祖师扶持千变万化
毛山法门开，西天降法来
说明六壬仙法融合过西天佛法和毛山法
若问我教者，随天落地来
你要问六壬仙法是什么？他是包含天地的法门
六壬仙师法门开，众位仙师降法来
在完成六壬仙法的法门基础，理论依据，经典依据，融合、吸收吕山之抗打，茅山之僮身、制炼后等，六壬门基本定型，普天同庆，众位仙师降法而来。
至此，六壬仙法法门大开。直至后来：
老君一气化三身
六壬一法传三门
风火群英日月伏
一善普传得乾坤
至此，风火院、群英馆产生，后来出现了如今广为流行的伏英馆。我们不难看出，六壬仙师为太上老君之化身。
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本文仅为学术性研究，如有谬误，还望赐教