五年用一字，指眼前。
正月丑；三丘、微戒、杀刃
辰；血光、鬼神。（血光主男吐血）。
巳；凶散、孝杖。（孝杖主夫死）。
午；下服、坐罪。（下服主正孝）。
未；自丘、墓、哭、邪怪。申；祸。
二月子；坐罪。丑；三丘、寅：鬼神。卯；血光。辰；白丘。巳；凶散。午；孝杖、邪怪。未；下服、墓、哭、杀刃。申；祸。
三月；丑；三丘、鬼神寅；血光、杀刃。巳；邪怪、凶散。未；孝杖、墓、哭。申；下服、祸。戍；鬼神。
四月；丑；血光、坐罪。寅；祸。辰；邪怪、微惑、。未；三丘、鬼神。孝杖、申；孝杖、凶散、杀刃。酉；下服。戍；墓、哭。
五月；子；血光。丑；微惑。寅；祸。卯；邪怪、杀刃。辰；白丘、鬼神。申；坐罪。酉；孝杖。戍；下服、墓、哭。
六月；丑；白丘、鬼神。寅；邪怪、坐罪、祸。辰；三丘。申；凶散。酉；杀刃。戍；下服、墓、哭、徵惑。亥；下服、血光。
七月；子；下服。丑；空、墓、邪怪。辰；杀劫。已；祸。酉；坐罪。戍；血光、鬼神。亥；下服。
八月；子；孝杖、邪怪。丑；孝杖、器、墓。卯；坐罪。辰；三丘、徵惑。巳；祸。未；三丘、鬼神。酉；血光。戍；杀刃。亥；凶散。
九月；丑；白丘、墓、哭、徵惑。寅；孝杖。辰；鬼神。巳；祸、杀刃。未；三丘。戍；邪怪、徵惑、三丘。亥；祸、杀刃。
十月；丑；鬼神。寅；孝杖、凶散。卯；孝服。辰；墓、哭、坐罪。未；白丘、血光。戍；邪怪、徵惑、血光。亥；祸、杀刃。
十一月；寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。卯；孝杖。辰；下服、墓、哭、三丘。午；血光、徵惑、杀刃。酉；邪怪。戍；三丘、鬼神。亥；祸、罪。
十二月；子；杀刃。丑；白丘。寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。辰；孝杖、墓、哭、徵惑。巳；罪、下服、血光。未；鬼神。申；邪怪。戍；三丘。亥；祸。
在此运气十二月已公布完毕。至于术语如何解，当时问盲人，只简単回答数个，已在笫一楼括号内。如何套上月份与运气，只要细心看，会领悟中其中规律性，盲人当时也没回答此问题。
大家自己去悟吧。后面部分是定时关杀、年推日时关杀、纳音年起日时关杀、年登载，在此不作介绍了。另“下服”中的“下”字实际应为“孝”字，因福州语音“下”“孝”同一韵。网上可以收集到许多好东东，关健是如何变为自己的东西。
盲人算命是已职业化，他们很早就有市场意识，大家所不理解的所问的东东，正是他们的商业秘密，咸口难开，我能抄到他们靠以收入的手抄本是算不错了。
如何应用靠自己实践经验，有些体会完全是自己的猜测，故很难作正确性回答，以免误导众人。其运气中均为神煞名，现大家都乐于用神、格局、从不从讨论，而对神煞很少有兴趣的，但我偏偏对神煞钟情，也许受三式的《大六壬》所影响。
徐乐吾着书举命例甚多，鲜见有以神煞为由，但是他在《滴天髓补注》中却透出看重神煞之领悟，他说：“原命局重格局，运岁重神煞。”认为神煞是数的代名词，以天干地支之数“参互错综，变化以生，神煞起于干支，即是起于数。”还说：“今人论命，只能得顺逆之太概，而古人推算一一如目睹者以为另有其术，不知即在神煞推算而得也。”据其所云，算命不精，不是另有奇术，只是没用好神煞也。可见神煞之重也
现把盲人手抄本小注录几条如下：
1、“四废”神煞，除起诀（此省略，下同）外，另注有：“年帯煞残废。”
2、“三奇”注：“看是否有天门？”
3、“煞角”注：“男重婚，女再嫁。”
4、“阴叉阳出”注：“男帯阴捐外父，女帯阳损翁公。”
5、“流霞”注：“无水流霞不害人。”
关于“煞角”神煞，盲人曾露一真诀，“煞角”可以算子女的生肖，我试了几次，挺灵的，当然大都是头胎，如头胎算出，结婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有30%的不准，这可能某某宫没有算对，请大家不要问我怎幺算，只是指醒大家神煞的奥妙不少。
驿马说：
马在日时之下，必要帯合，谓之静。福聚大财。若马前见有刑冲，谓之帯箭，为助缰之象也。来冲者属金者，受克者木，其祸尤甚，马无提栏则纵律不可遇，如后再加刑冲，谓加鞭马，必疾行。终无安恒之地，主一生奔波四方。刑冲之神原有三合、六合，则子能为知鞭矣。驿马无缰是无合也。南北东西无所不至，西南东北无开合者，必至漂荡他乡。
【急脚限】或攺作穿心、六害、隔角杀，其理不然宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔申，天秤在卯双女牛，狮子寻鸡求子亲.
阴阳在未金牛戍，白羊居戍双鱼辰，但向命宫寻起处，一年一位掌中轮。不论男女皆顺数，子午即为黄泉杀，卯酉呼为二八门，行年逢杀命难留，运数重逢如值此，术者须教仔细论。其法先四孟，次四仲，次四季，如子上安命，却去亥上起一岁，丑安命却去寅上起一岁，不论男女皆顺行，一年一宫，周而复始。
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盲人算命手抄本--玄学易友--我的空间