[转]邱祖垂训文

             邱 祖 垂 训 文
     吾教门後辈人知悉;尔等悟士即入玄门之正教，必通夙世之善根，一证今生之福果，二修来世之不堕，若有向道之真心，当遵太上之法律，奈何门人、不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒。夫粒米文钱，具皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受，汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功而随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利已，荤酒赌博，坏教败宗，或烧炼假术骗哄迷人，或信投傍门、毁傍正教，以此无赖种种不堪，岂是正教之所为乎，且莫说尔等後学之辈，就是天神有过，则谪其位；地祗有过，则降其职；神仙有过，则堕其尘；鬼崇有过，则灭其迹；君王有过，则失其国；臣僚有过，则加其刑；士人有过，则肖其名；庶人有过，则掠其福；一切过恶，各有所归，何况尔等作者，岂无报应乎；吾教後辈门人，当自问处揣心，出家何为所故，盖为看破尘缘，轮回苦恼，方才进道，岂可反造愆尤，重增业债，法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修、方是出家之正路也。  

      夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大积阴功，只候三千功满，八百行圆然後身超三界，位列天仙矣，或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池，千真恭敬，万圣护持，与天地同体，日月同明，岂不为出世之大丈夫哉，夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经，讽太上之玄科，礼天尊之宝号，信心恳祷於圣前，虔诚斋戒於庙中，清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法，运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王，而名登九五，或为卿相，而位列三台；那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，其不尊乎。夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意，或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满，自有金童接引，转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉。  

     如此修为三乘之法，句句分明，若要不省者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐、随心所欲，任意所为，岂不乐哉，如久恋玄门迷而不舍者，造下无边罪孽，果报难逃，过世之时，看待推准，有志诚者，可以深入，无夙缘者，可以速退，不然造罪加倍，吾甚怜悯，为此训焉。倘有见训者回心，闻训者转念，重整刚志，痛改前非，勇猛精进，承辩道业，闻者省悟，见者开发，省悟者回光之心也，开发者反照之意也，如不早觉，必永失真身，一堕冥途，常沈苦海，化为异类，到此之时，悔之何及，聪明达人，仔细思之，今生错过，大道难遇矣！